C. Padiglione, cit., pp. 248-250:
"tal titolo dammo ad una raccolta di carte, di cui alcune in copia, disposte per noi in ordine cronologico. Esse, scritte dal 1631 al 1671, sono lettere e relazioni sulla Madonna della Purità, antico dipinto de' tempi aragonesi (1), secondo appare da queste relazioni, che vedesi nella prima cappella della nave sinistra del maestoso tempio che nella Città nostra s'intitola da S. Paolo apostolo (2). Tra gli autografi vanno notate le lettere dei teatini Bonifacio Agliardi, Agostino Bosomo, Gio. Ant. Cagiano, Antonio, Francesco e Gregorio Carafa Vescovo di Cassano e poscia Arcivescovo di Salerno, Vincenzo Caracciolo, Giambattista Castaldo, Alessandro Diotallevi, Girolamo Gambarelli, Marco Milano, Gaetano Miroballo, Arcivescovo di Amalfi, Angelo Pistacchi, Stefano Quaranta, Arcivescovo di Amalfi, Giuseppe Silos, Vincenzo Giliberti, Angelo Maria Verricelli, ed altri di minor fama, di Monsignor Pallavicino Prefetto dell'annona, di Suor M.a Castaldo, del Card. Filippo Vastavillano, non che quelle di D. Diego Bernaudo (1) e Mendozza y Toledo, che lasciati i fasti ed i titoli di famiglia, fattosi prete volle con solenne pompa introdurre la devozione per quella immagine, già appartenuta alla sua casa. In esse lettere si parla della devozione verso l'immagine in diverse parti del Regno, della festività e della coronazione della Vergine fatta in Napoli il dì 8 Settembre 1641. In copia poi, ma di mano del Miroballo, vi sono lettere del Vicerè Pietro Antonio D'Aragona, e della moglie Anna De Cordova. Le relazioni riguardano quella al General Medici, scritta dal P. Gio.: Antonio Cagiano sulla festa fatta nel tempio nel porre nella cappella destinatagli il dipinto, la cui antichità venne, secondo esse relazioni, attestata da Alessandro Maiello e da quel Nicolò De Simone, che il De Dominici chiama ragionevole pittore dei suoi tempi, quella al Generale Gregorio Carafa sulla festa solennizzata dai teatini, quando dichiararono la Vergine della Purità Patrona della casa e della Chiesa, e l'altra del Carafa al Bernaudo sulle feste fatte in Roma dai Chierici Regolari per tale solennità. Sono compagni ad esse gli istrumenti della seguita padronanda, e gli atti capitolari con cui i monaci dichiaravano volerla. V'ha ancora un sonetto del Conte Luigi Menzini, poeta del XVII secolo. Né vi mancano gli estratti autentici delle conclusioni degli eletti della Città in ossequio della Vergine, scelta anche sotto il titolo della Purità protettrice e padrona di Napoli. Le conclusioni sono del 1648, 1649 e 1650, e vennero sottoscritte da Ottavio Capace, Cesare Antonio Mormile, Vincenzo Di Gennaro, Ignazio De Maio, Lelio Caracciolo, Fabio Sorgente e Giacinto Cangiano: Carlo Serra, Pietro Carrafa, Paolo Francone, Annibale Capuano, Fabrizio Capece Bozzuto, Cesare Coppola e Felice Basile: Giov: Sanchez De Luna, Gennaro Muscettola, Astorgio Agnese, Luise M.a Macedonio, Luise Cavaniglia, Ottavio Guindazzo e Giuseppe Volturale.
Aggiungiamo altresì che fra queste carte vi hanno alcune lettere del tutto familiari, che sono copie autografe di lettere di D. Diego Mendozza. Fra esse avvene una diretta ad un suo cognato ed alla moglie di lui, sua sorella, che chiama Duchessa. Scrive loro il dì 26 febbraio 1633 esser morta ad 83 anni il 24 dello stesso mese, giovedì giorno di S. Mattia Apostolo, la marchesa della Valle che dice madre più che zia, e che chiama Isabella (1). Descrive poi l'accompagnamento fatto il Venerdì alla stessa nella chiesa del Gesù Nuovo ove ebbero luogo pompose esequie, che parimenti descrive".

C. Padiglione, p. 248
(1) Il Chiarini, il Galante ed altri, ai quali erano ignote queste relazioni, lo dicono quadro originale di un Errico Fiammingo.
(2) Di questa immagine, non che delle feste pei prodigi operati, oltre ai padri Silos, Maggio e Schiara, ne parla largamente il P. Girolamo Coppola, chierico regolare napolitano, nel suo libro: "La Purità di Maria Madre di Dio, spiegata con discorsi".
C. Padiglione, p. 249
(1) I Bernaldo o Bernardo dettero il loro nome alla terra di Camarda in Basilicata, quando l'ebbero in feudo.
C. Padiglione, p. 250
(1) Fu la madre di Ferrante de Alarcon e Mendozza, Marchese di Valle Siciliana, marito di Lucrezia Coscia, nata da Giovan Paolo Duca di Sant'Agata, il quale di quei dì aveva acquistato il diritto patronato sulla cappella già dei Fornaro, ch'è la seconda a destra di chi entra nel Gesù Nuovo, nella quale dovette venir perciò sepolta. Fu figliuola di Don Antonio di Mendozza e di D.a Francesca Lombardo, contessa di Gambatesa. Il P. D'Orsi ne scrisse l'elogio nel suo libro: "Inscriptiones".
Nel 1808 le ossa dei Mendozza vennero traslate e riunite in quella di S. Giacomo degli Spagnuoli, come leggesi nell'epigrafe ch'è nella cappella di fronte, messa nella navata a sinistra di chi entra. La quale epigrafe non essendo riportata da alcuno, ci fa vedere l'alta necessità che il solerte ed accurato abate Galante mantenga la promessa di raccogliere e pubblicare le epigrafi sparse nelle chiese, che sono gran parte della nostra istoria; e così far per intiero un lavoro che l'egregio Comm. Stanislao D'Aloe cominciò nel 1835 in Napoli, col titolo Tesoro Lapidario.