Si tratta della versione romana ed è stato confrontato con ms 223 della BNVE e, in parte con ms. 739 della Biblioteca Casanatense di Roma.
Non vi sono indicazioni didascaliche (presenti in gran numero in ms. 223) e non sempre l'attribuzione delle battute ai singoli personaggi corrisponde ai ms. 223 (BNCR) e 739 (Casanatense). Talvolta battute diverse vengono attribuite a un solo personaggio.
Cfr. scheda https://gate.unigre.it/mediawiki/index.php/Christus_iudex
Dal confronto con l'edizione del 1673 mancano l'Epistola nuncupatoria e l'Auctoris Elogium ex Bibliotheca Scriptorum Soc. Iesu Petri Ribadeneirae et Phlippi Alegande, mentre nel manoscritto risulta l'elenco degli Interlocutori (c. 17r).

Alla c. 13v, c’è un’inserzione da 739, 21r, che in 223 manca.
A Messina l’opera andò in scena nel 1569 [testo in BRUM: FV 113, pp. 93-156], a Roma nel 1573 (forse 1574), probabilmente con un titolo diverso: De ultimo Dei iudicio, che compare nel ms. 739 (o De ultimo iudicio Dei).
Le due versioni differiscono:
- diversi i prologhi (quello messinese è in distici elegiaci, quello romano in senari giambici).
- all’interno degli atti. Nel ms 739, cc. 2r-4v si legge l’Argomento, in italiano, della tragedia.

Un’analisi dettagliata delle differenze tra le due versioni in:
M. Saulini, Un nuovo manoscritto del «Christus Iudex» del P. Stefano Tuccio, S.J., «Giornale Storico della Letteratura Italiana», 176, 1999, pp. 196-221.
Più sinteticamente, ma con trascrizione dell’Argomento e delle parti significative per la differenza tra le due versioni, in S. Tuccius S.J., Christus Nascens, Christus Patiens, Christus Iudex Tragoediae, Edizione, introduzione, traduzione di M. Saulini, Rome: Institutum Historicum Societatis Iesu, 2011 (Monumenta Historica Societatis Iesu – Nova Series, vol. 8), pp. 270-285.

Prologus, Labor
Voluptas
Virtus, honor, labor
Honor
Epilogus, Labor

Presenti i disegni degli emblemi realizzati da P. Francesco Benci (c. 88r), Giacomo Domenici, Orazio Torsellini, Orazio Passardo (c. 88v), Ludovico Rogerius, Marc'Antonio Catanei, Fabrizio Pallavici, Ottavio Alaleona (c. 89r), Francesco Benci (c. 89v)

Aenigma P. Stephani Tuccii (c. 89v)
P. Francisci Benci Ad Gregorium XIII Pont. Max (c. 90r)
P. Hortii Torsellini ad eudem (c. 90r)
Jacobi Dominici somnium (c. 90v)
Jo. Antonii Valtrini Ad Gregorium XIII Pont. Max. (c. 91r)
P. Hieronimi Brunelli Ode (c. 91v)
Basilii Romani Gregorio XIII (c. 91v)
Hernici Garnetti ad eundem (c. 91v)
Octavii Allaleonii ad eundem (c. 92r)
Ludovici Rogerii Epigramma (c. 92r)
Iacobi Dominici de Gregorio et Roma (c. 92r)
Ad GREGORIUM XIII P.M. Eucharisticon P. Francisci Bencii (c. 92r)

Somnium in aedificationem Collegii (c. 94r)
Somnium Caelesti Palatio Greg.ii XIII Pont. M. (c. 94v)
In Collegij Societatis Jesu aedificat.nem (c. 95r)
Ad Greg.m XIII Pont. Max (c. 95r)
In Gregorium XIII Pont. Max. (c. 95r, 95v)
De raciendis Collegij fundamentis; Aliud lapis loquitur; In Gregorium XIII Pont. Max.; Ad Roma de Gymnasio Gregoriano; Gregorio XIII° Pont. Max. In Collegij fundamentum; Greg.rio XIII° Pont. Max. Xollegij Societatis Jesu fundatori (c. 96r)
In extructionem Collegij Romani Societatis Jesu. Draco loquitur; In Greg.um XIII Pont. Max.; Ad Ill.um Jacobum Boncompagnum (c. 97r)
Jacobo Boncompagno In eius stemma; Eidem Collegium visenti; Ad Illu.um et R.um Card.le Philippi Boncomp.um (c. 97v)
Artes omnes in atrio. Grammatica, Poetica, Rhetorica, Logica, Physica, Mathematica, Theologia (c. 98r)
Ad Greg.um XIII Pont. max De valitudini divinitus restituta (c. 98v)
Ad musas (c. 100r)
De domibus direcris; Ad Collegium novum; De aeternitate Domus; Ad Insulam; Fundatorem loquitur Collegium; Ad Urbem Romam (c. 101r)
Ad Bononiam; Ad Gregorium XIII Pont. Opt. Max. Ode (c. 101v)

De obstetricibus Aegyptijs Ode. (Cfr. edizione: Francisci Benci Carmina libri quattuor - Romae, 1590, pp. 86-88) (c. 101v)
Elegia De Gregorio XIII° Pont. Opt. Max. huius Collegij Fundatore (Cfr. edizione: Francisci Benci Carmina libri quattuor - Romae, 1590, pp. 119-121) (c. 102r)

Ad Christum De aedificatione Collegij; Epigramma; Ad Gregorium XIII Pont. Max. (c. 102v)
In eundem; Ad eundem Ode; Ad eundem (c. 103r)
Gratulatio (c. 103v)
Ad Ill.mum Rever.mum D. Philippum Boncompagnum (c. 104r)
Ad Gregorium XIII Pont. Max.; Romam instrumenti (c. 104v)
Ad eundem De Collegio omnium Nationum (c. 105r)
Tib.ris alloquitur sequanam ; De fundatione Gymnasij Ad Romam; Ad Christum Dominum, ut adiuvat aedificationem; Ad S. Martham cuius aedis conspectu ardificur Collegium (c. 105r)
Dialogismus Hospes Civis ; Ad Greg.um XIII Pont. Max. (c. 105v)
Ad eundem (c. 106r)

A c. 141v due emblemi con motto "Lux numeralia lucis" e "Quam indicia sine indice"

Edita

Edita.
È stato confrontato con APUG 1232 cc. 1v-86v (unico testo); i due testi corrispondono a parte la mancanza dell’Argumentum in APUG 1143. Nell’edizione a stampa, sia nella princeps romana (1601) che in quella napoletana (1604) si legge anche un Argumentum aliud brevius. Il ms non corrisponde alle edizioni a stampa.
La vicenda testuale del Crispus è ripercorsa da Alessio Torino in:
La tradizione testuale del Crispus di Bernardino Stefonio S.J., Atti dell’Acc. Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, "Rendiconti", s. IX, XIV (2003) pp. 579-608.
Bernardinus Stephonius SJ, Crispus Tragoedia, Roma, Bardi, 2008. (edizione critica, con traduzione in italiano del Crispus "napoletano") pp. 497-501.

Nel prologo nota manoscritta: "questa per mano di P. Nic. Orlandino" ad indicare la responsabilità del gesuita Nicolò Orlandini (1553-1606) per e note di scena a margine.

L'attribuzione di questo tragedia rimane controversa. Confronta:
- manoscritto ms.E._I.6 (Biblioteca Universitaria, Genova) CNMD\0000163785
- l'edizione attribuita a Gaspare Licco in Palermo, 1584 (http://id.sbn.it/bid/CNCE057116)
- l'edizione attribuita a Livio Merenda in Forlì, 1620 (http://id.sbn.it/bid/RAVE031953)
Nel nostro esemplare presenti diverse varianti rispetto alla versione siciliana. Ad esempio nella riga 5 del Prologo: "Del felice Palermo" (versione siciliana) "Della florida Roma" (versione romana).
L’interesse del manoscritto sta inoltre nella presenza di numerosi marginalia della medesima mano che potrebbero essere indicazioni del choragus per gli scenografi e per gli attori. Sarebbe dunque un copione.
La prima suona così: "Il prologo viene vestito all’alessandrina. Alla fine. Entra per la porta alla città."

Edita

Versione romana. Mutilo in fine, termina con l'Adorazione dei Magi.
Si conclude con le apostrofi alle materie, ultima la teologia.

Il testo dalle carte 61r-64r, diversamente dal precedente, presenta numerosi marginalia.
Il testo più antico in BRUM: FV 113, pp. 93-156.

Dopo il prologo sono presenti i seguenti personaggi in questo ordine sul manoscritto: Abel, Noe, Moyses, David, Joannes Baptista, D. Paulus, Acheronte, Ehron [?], Caynam [id est Caynan], Dathan, D. Petrus, Christus, Salatiel, Zorobabel, Arod, Phedael, Adam, Phedael, Adam, Christus, Michael, Ialel, Israel, Camuel, Ariel, Chstus [sic], Phedael.

Il primo frammento è costituito dal Prologo messinese. Si tratta della parte di poetica e sono state eliminate 16 righe nelle quali si fa esplicito riferimento, apostrofandola, a Messina; termina però nello stesso modo. Da notare che al verso Disce pias (FV 113)/bonas (APUG 1143) artes potius Zanclea propago, non è stata trascritta la Z (Zancle è l’antico nome di Messina)!
I frammenti terminano in 23r (colonna 1). Seguono, senza soluzione di continuità, dunque plausibilmente collocabili sotto il medesimo titolo una serie di frammenti che non appartengono però al Christus Iudex di Tuccius, ma che in BNVE Fondo gesuitico ms. 24, cc. 15r-17v costituiscono una sorta di appendice al Christus Nascens di Tuccius. Unica differenza, quella che nel ms. 24 è la Humana Mens, che introduce, nel manoscritto APUG 1143 è chiamata Sapientia.
Segue in 23v (colonna 2)-24v De duplici triumpho D. Ioannis Bap.tae che fin qui non risulta essere di Stefano Tucci.

Edita

A c. 24r: "In languentes otio"
A c. 24v: "In laudem poesis", "Philosophia ad spectatorem", "Ad spectatores"

Edita

Interlocutores: Discordia, Absalon, Tribunus militum, Chorus, Mercator, Miles gloriosus, Famuli, Praeco Absalonis, David Rex, Nuntius, Semeus lapidatur, Populus, Siba, Aethaeus, Joabus duce, Abissaeus duce, Sadochus sacerdos, Abiatharus sacerdus, Chusaeus, Achitophel Consiliarius, Explorator, Insidiator puer, Sathanas, Speculator, 3 Regum legati, Jonathan, Achimaas, Exercitus triumpalii, Puer cantor.
Cfr. Cod. CXIV/1-40 (ff. 201-241v) BPAD Evora e Cod. 3092 (ff. 90v-121)

testi in latino, ebraico e arabo (c. 56r), e greco (c. 58r)

la fine dell'opera (cc. 59-60) risulta rilegata erroneamente

Opera edita a Lovanio in diverse edizioni (cfr. http://id.sbn.it/bid/CFIE014883)

Tragedia in 5 atti.
Interlocutores: Cham, Joseph, Canaam, Gerson, Titus, Judas, famulus, Abdias, Obadia, Ruben, Mercator, Beniamin